Let us see if our leaders and policymakers are actually prepared to get serious about stopping the next Axel Rudakubana. But the zest for bringing back capital punishment is, so far from the answer to our woes, a sign of how deep they run. It shows how far young people in particular have lost the plot: that, in keeping with their growing admiration for authoritarian rule (surveys show they increasingly think democracy is worse than the alternatives), they seem to now be wanting to apply the teachings of cancel culture to life itself. To get rid of the problem, literally. But the death penalty is simply not commensurate with civilisation, evolved liberal democratic ideas, the essence of British law or the humanism that underpins our society and makes it so enviable to outsiders. It is an unending stain on American states that they continue to electrocute and poison people to death and that death row still exists. And that is without considering that one of the things that should haunt anyone with a sneaking admiration for capital punishment is the possibility that the accused is not guilty for that which he or she is charged with. I’m not one of these people who will bleat on about “redemption” – I think it can happen, and should be welcomed if it does, but also that there is a genuine question about whether the likes of the vile blot Rudakubana deserves that chance, and whether the taxpayer should fund it. No: for me, it is more about who we are, not who they are. It is about what principles of civilization and civil society we hold essential: I do not want to live in a society where a possible miscarriage of justice could result in my hanging. A much better path to justice than the death penalty would be naming, shaming, preventing and punishing criminality and evil doing. Not “non-crime hate” but real crime, from shoplifting to fare evasion to fraud to phone-muggings. The state could choose to get tough without getting murderous. As well as immediately stopping this ludicrous waffle about terror being a threat as much from the far-right as from Islamist fundamentalists – which clouds attempts to tackle the problem – it could set about undoing all the embedded mischief across education and in institutions, especially criminal justice, counter-terror and policing, that have allowed pernicious, relativistic ideologies to take hold. If we could restore the differences between fact and fiction, right vs wrong, and criminal versus lawful, then we might have a chance. We would have to dispense with the niceties of DEI lingo to do so. That young people have either given up on such measures, or failed to even consider them as a possibility, is deeply concerning. It is highly unlikely that Britain will restore the death penalty in the near future, no matter how mouth-frothing our nation has become. But we may have a bigger problem on our hands: a rising generation that thinks such a measure would be an asset to, not a septic wound on our society.

Vediamo se i nostri leader e politici sono effettivamente pronti a fare sul serio per fermare il prossimo Axel Rudakubana. Ma la gioia per riportare la pena capitale è, così lontana dalla risposta ai nostri guai, un segno di quanto sono profondi. Mostra fino a che punto i giovani in particolare abbiano perso la trama: che, in linea con la loro crescente ammirazione per il dominio autoritario (i sondaggi mostrano che pensano sempre più che la democrazia sia peggiore delle alternative), sembrano ora voler applicare gli insegnamenti di Annulla cultura alla vita stessa. Per sbarazzarsi del problema, letteralmente. Ma la pena di morte non è semplicemente commisurata alla civiltà, ha evoluto idee democratiche liberali, l'essenza della legge britannica o l'umanesimo che è alla base della nostra società e lo rende così invidiabile per gli estranei. È una macchia infinita sugli stati americani che continuano a fluire e avvelenare le persone a morte e che esiste ancora il braccio della morte. E questo senza considerare che una delle cose che dovrebbero perseguitare chiunque abbia una furba per la pena capitale è la possibilità che l'imputato non sia colpevole per ciò di cui è accusato. Non sono una di queste persone che si puliscono per la "redenzione" - penso che possa accadere e dovrebbe essere accolto se lo fa, ma anche che c'è una vera domanda sul fatto che artisti del calibro del vile blot rudakubana lo meriti possibilità e se il contribuente dovrebbe finanziarlo.No: per me, si tratta più di chi siamo, non di chi sono. Si tratta di quali principi di civiltà e società civile riteniamo essenziali: non voglio vivere in una società in cui un possibile aborto giudiziario potrebbe comportare la mia impiccagione. Un percorso molto migliore per la giustizia della pena di morte sarebbe nominare, vergognare, prevenire e punire la criminalità e il male. Non "non odio non criminale" ma crimine reale, dal taccheggio all'evasione di tariffa alla frode ai conflitti telefonici. Lo stato potrebbe scegliere di diventare duro senza essere omicida. O Giustizia, antiterror e polizia, che hanno permesso alle ideologie perniciose e relativistiche di prendere piede. Se potessimo ripristinare le differenze tra fatti e finzione, giusto vs sbagliato e criminale contro lecile, allora potremmo avere una possibilità. Dovremmo rinunciare alle bellezze di Dei Lingo per farlo. Il fatto che i giovani abbiano rinunciato a tali misure o non li hanno nemmeno considerati una possibilità, è profondamente preoccupante. È altamente improbabile che la Gran Bretagna ripristinerà la pena di morte nel prossimo futuro, non importa quanto sia diventata la nostra nazione.Ma potremmo avere un problema più grande tra le mani: una generazione in aumento che pensa che una tale misura sarebbe una risorsa, non una ferita settica sulla nostra società.