In this global struggle against chaos, all religions must play a role. Yet over Iran, its latest manifestation, the response has often seemed cautious and divided. In the UK, Sarah Mullally, installed last month as archbishop of Canterbury and head of the worldwide Anglican communion, sidestepped the war in her first sermon. In contrast, Guli Francis-Dehqani, the Iranian-born bishop of Chelmsford, denounced it as illegal, as neither moral nor just. The assassination by Israel of Ayatollah Ali Khamenei, Iran’s supreme leader, who was also a senior clerical authority for Shia Muslims everywhere, was exceptionally provocative (and illegal). Yet regional reactions have divided along sectarian lines. In Syria, some Sunni Muslims celebrated his death. The war is popular among Jewish Israelis but a majority of Jewish Americans is opposed, with 77% saying Trump has no plan – according to a J Street poll. Similar divides exist over Ukraine, where religious organisations linked to the slavishly pro-Putin, pro-war Russian Orthodox church are banned by Kyiv. Such schisms and splits are nothing new. Yet facing global geopolitical meltdown, Christian leaders of every stripe have a clearcut moral responsibility to unite in championing a more militant, voluble, specifically anti-war, pro-justice ecumenicalism. In truth, all faith leaders, not just Christians, could and should act together. Mosque worshippers in Tehran, Beirut and Gaza, synagogue members in Tel Aviv, Jerusalem and north London, churchgoers from Canterbury to Cincinnati and their children – children like those incinerated by a Tomahawk missile in Minab – all share a common interest in upholding the basic human freedom to live, work and follow the god of their conscience without being blown up, terrorised, persecuted and cynically misled by reckless politicians.

In questa lotta globale contro il caos, tutte le religioni devono svolgere un ruolo. Tuttavia, riguardo all’Iran, la sua ultima manifestazione, la risposta è spesso apparsa cauta e divisa. Nel Regno Unito, Sarah Mullally, insediata il mese scorso come arcivescovo di Canterbury e capo della comunione anglicana mondiale, ha eluso la guerra nel suo primo sermone. Al contrario, Guli Francis-Dehqani, vescovo di Chelmsford, nato in Iran, lo ha denunciato come illegale, né morale né giusto. L’assassinio da parte di Israele dell’Ayatollah Ali Khamenei, leader supremo dell’Iran, che era anche un’autorità religiosa di alto livello per i musulmani sciiti di tutto il mondo, è stato eccezionalmente provocatorio (e illegale). Eppure le reazioni regionali si sono divise lungo linee settarie. In Siria alcuni musulmani sunniti hanno celebrato la sua morte. La guerra è popolare tra gli ebrei israeliani, ma la maggioranza degli ebrei americani è contraria, con il 77% che afferma che Trump non ha alcun piano, secondo un sondaggio di J Street. Divisioni simili esistono in Ucraina, dove le organizzazioni religiose legate alla chiesa ortodossa russa, pedissequamente pro-Putin e pro-guerra, sono bandite da Kiev. Tali scismi e divisioni non sono una novità. Eppure, di fronte al tracollo geopolitico globale, i leader cristiani di ogni genere hanno la chiara responsabilità morale di unirsi nel sostenere un ecumenismo più militante, loquace, specificamente contro la guerra e pro-giustizia. In verità, tutti i leader religiosi, non solo i cristiani, potrebbero e dovrebbero agire insieme.I fedeli delle moschee di Teheran, Beirut e Gaza, i membri delle sinagoghe di Tel Aviv, Gerusalemme e Londra nord, i fedeli di Canterbury a Cincinnati e i loro figli – bambini come quelli inceneriti da un missile Tomahawk a Minab – condividono tutti un interesse comune nel sostenere la libertà umana fondamentale di vivere, lavorare e seguire il dio della propria coscienza senza essere fatti saltare in aria, terrorizzati, perseguitati e cinicamente ingannati da politici sconsiderati.