At another violent time in US history, Christian nationalism is enjoying a strong baseline of support among Americans – about one in three are either sympathetic or strong believers in the idea of the US as a Christian nation, according to a recent survey by the Public Religion Research Institute. But the real strength of the Christian nationalist movement in the US now comes from its access to power. The second Trump administration is rife with Christian nationalists in leadership positions. The contemporary Christian nationalist movement in the US unites Christians from disparate denominations. Hegseth represents the Reformed/Calvinist wing, which is distinct from the charismatic evangelicalism practiced by figures such as the White House “faith office” adviser, Paula White-Cain. A third camp are Catholic Integralists, who want to integrate church and state; adherents include Steve Bannon and the Project 2025 architect Kevin Roberts. While these groups may all be able to agree on domestic policy priorities – including dismantling public education and using government policy to promote “traditional” family structures – things are more complicated when it comes to foreign policy, especially as regards the Middle East. Reformed evangelicals like Hegseth are post-millennialists, Ingersoll said, which means that they believe it’s the job of Christians to build the kingdom of God on Earth first, before Jesus’s return. Hegseth’s enthusiasm for the Crusades fits into this broader sense of purpose: he might actually believe it is his mission to re-establish Christendom across the Middle East, starting with Iran, in order to pave the way for Jesus’s return. But premillennial dispensationalists, such as White-Cain and the US ambassador to Israel, Mike Huckabee, believe that they must bring about the end times on Earth now, so that Jesus can return to Earth and establish the Kingdom of Heaven himself. They are avid Christian Zionists and see Jewish control over Israel as crucial to fulfilling these prophecies, rather than wanting to re-establish Christian control over the Holy Land now. Such wholly irreconcilable visions for the Middle East do not appear to matter that much, however. Both camps have a religious justification for supporting the war, and both can use the war to promote the idea that religion has a place in the business of the state in the first place. Speaking about the ceasefire at the Pentagon on Wednesday, Hegseth said: “Our troops, our American warriors, deserve the credit for this day, but God deserves all the glory.” If the ceasefire holds, Hegseth may have to relinquish any fantasies he had of planting a cross in newly conquered land, but that doesn’t mean he – or Wilson – will view this as a defeat. A

In un altro momento violento nella storia degli Stati Uniti, il nazionalismo cristiano sta godendo di un forte sostegno tra gli americani: secondo un recente sondaggio del Public Religion Research Institute, circa uno su tre è solidale o crede fermamente nell’idea degli Stati Uniti come nazione cristiana. Ma la vera forza del movimento nazionalista cristiano negli Stati Uniti deriva ora dal suo accesso al potere. La seconda amministrazione Trump è piena di nazionalisti cristiani in posizioni di leadership. Il movimento nazionalista cristiano contemporaneo negli Stati Uniti unisce cristiani di denominazioni disparate. Hegseth rappresenta l’ala riformata/calvinista, che è distinta dall’evangelizzazione carismatica praticata da figure come il consigliere dell’“ufficio fede” della Casa Bianca, Paula White-Cain. Un terzo campo è quello degli integralisti cattolici, che vogliono integrare Chiesa e Stato; gli aderenti includono Steve Bannon e l'architetto del Progetto 2025 Kevin Roberts. Mentre questi gruppi possono essere tutti in grado di concordare le priorità di politica interna – compreso lo smantellamento dell’istruzione pubblica e l’uso della politica governativa per promuovere strutture familiari “tradizionali” – le cose sono più complicate quando si tratta di politica estera, soprattutto per quanto riguarda il Medio Oriente.Gli evangelici riformati come Hegseth sono post-millennialisti, ha detto Ingersoll, il che significa che credono che sia compito dei cristiani costruire innanzitutto il regno di Dio sulla Terra, prima del ritorno di Gesù. L’entusiasmo di Hegseth per le Crociate si inserisce in questo senso più ampio di scopo: potrebbe effettivamente credere che la sua missione sia ristabilire la cristianità in tutto il Medio Oriente, a cominciare dall’Iran, al fine di aprire la strada al ritorno di Gesù. Ma i dispensazionalisti premillenari, come White-Cain e l’ambasciatore americano in Israele, Mike Huckabee, credono di dover realizzare la fine dei tempi sulla Terra adesso, in modo che Gesù possa tornare sulla Terra e stabilire lui stesso il Regno dei Cieli. Sono avidi sionisti cristiani e vedono il controllo ebraico su Israele come cruciale per l’adempimento di queste profezie, piuttosto che voler ristabilire ora il controllo cristiano sulla Terra Santa. Tuttavia, tali visioni del tutto inconciliabili per il Medio Oriente non sembrano avere molta importanza. Entrambi i campi hanno una giustificazione religiosa per sostenere la guerra, ed entrambi possono usare la guerra per promuovere l’idea che la religione abbia un posto in primo luogo negli affari dello Stato.Mercoledì, parlando del cessate il fuoco al Pentagono, Hegseth ha detto: “Le nostre truppe, i nostri guerrieri americani, meritano il merito di questa giornata, ma Dio merita tutta la gloria”. Se il cessate il fuoco dovesse reggere, Hegseth potrebbe dover rinunciare a qualsiasi fantasia avesse di piantare una croce nella terra appena conquistata, ma ciò non significa che lui – o Wilson – lo considereranno una sconfitta. UN